《史记》20篇
《史记》是西汉史官司马迁撰写的一部纪传体通史，共130篇，52万字。记载了约3000多年的历史，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。真所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
135.四面楚歌
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓zhuī，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕què，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。《史记·项羽本纪》
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【译文】项羽失败后的军队驻扎在垓下，这时他兵力少，粮食也没有了，刘邦的军队和各路诸侯合在一起，把他们层层围住，深夜里四面的汉军都唱着楚地的歌谣，项羽听了后吃惊地说：“莫非汉军把楚国全国都占领了吗？要不然他们的军中怎么有这么多楚人呢？”于是项羽披衣起来，在军帐中饮酒。他身边有个美人叫虞姬，深受项羽宠爱，几年来一直在他身边。还有一匹骏马叫骓，是项羽冲锋陷阵一直骑乘的。项羽面对这凄凉局面，不由地感慨万分，他作歌道：“力能拔山啊豪气盖世，时运不利啊骓马不再奔驰。不再奔驰我又能怎么样呢？虞姬啊虞姬我把你如何安放!”他一连唱了好几遍，虞姬也和着唱了一首。项羽泪如雨下，左右将士们也涕泣唏嘘，谁都不忍心抬头仰视。
【简析】四面楚歌是项羽的挽歌。楚汉争霸实质是汉刘邦人才战略的胜利。张良、韩信、陈平都曾跟随项羽打天下，不被重用或者见疑，纷纷投入刘邦怀抱，得到刘邦重用，为汉王朝立下汗马功劳。韩信评价项羽尚匹夫之勇，行妇人之仁，成不了大事。在韩信十面埋伏层层包围项羽后，夜半三更，韩信实施攻心计，打感情牌，唱起楚地民歌，使本来士气低落的士兵离心离德，一溃即散，彻底摧毁了项羽的心理防线。项羽闻楚歌而狐疑，对战况没有准确预判，对自己的部下没有自信，作为一军主帅，缺乏坚定信念，缺乏顽强意志。人之将死，其言也善。项羽的心声首先是崇尚“力征经营天下”，所以才炫耀力拔山兮气盖世。其次是英雄爱美人。江山不保，美人奈何？奈何美人，其必担当！曾经叱咤风云，摧枯拉朽，眨眼一败涂地，却认为天时不利，天要亡我。鬃毛猎猎的坐下骑乌骓似乎感通人性，威风尽泄，却不愿意离开主人半步。主人一遍一遍地吟唱，美人帐下披头散发款衣曼舞。项王此时最放不下的是眼前的虞姬，而不是痛定思痛，重整山河。泣数行下是妇人之泪，儿女情长之泪，而不是大丈夫感时花溅泪，不是血泪相和流。左右皆泣是同情之泪，哀伤之泪。
136.高祖论三杰
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也.”高祖曰:“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给jǐ馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”群臣悦服。《史记.高祖本纪》
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【译文】刘邦在洛阳南宫大宴群臣。刘邦问大家：“各位诸侯、各位将军，希望大家不要隐瞒我，都说说，我取得天下是什么原因，而项羽为何失去了天下？”高起、王陵说：“陛下的特点是平时不讲礼貌，对人傲慢；项羽表面很仁慈，对人很恭敬。可是陛下派人攻城占地，打下的地方就封给有功的人，您和别人一起分享利益；项羽妒忌贤能，有功劳的人加以迫害，有能力的不信任，打了胜仗，不给人记功，取得地盘，也不分享好处，这就是他失去天下的原因。”刘邦说：“你们只知其一，不知其二。要说在营帐之内分析形势，制定战略方针，在千里之外决定战局的胜利，我不如张良；要说坐镇后方，安抚百姓，筹备军用物资，保证粮草源源不断运向前方，我不如萧何；要说联合集中千军万马，冲锋陷阵，做到战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人都是杰出人才，但我能使用他们，这就是我能取得天下的原因。项羽只有一个范增，还不能使用，这就是他被我制服的原因。”群臣听了心悦诚服。
【简析】项羽是一代枭雄。但他“自矜功伐，奋其私智，而不师古”，“欲以力征经营天下”，把失败的原因归咎于天意。刘邦智慧超常，雄才大略，又有无与伦比的选人用人、驾驭人才的能力与手段，诸如萧何、陈平、张良、韩信等杰出人才忠心耿耿为之效力。刘邦还善于听取意见，能发挥众人的长处，使其各尽所能，竭尽其才。刘邦知人善任，懂得分享胜利成果，即使大宴群臣，也不忘奖赏功臣，对他们的功绩给予中肯精准的评价，功成而不自居，具有深谋远虑的战略眼光。项羽与刘邦相比，就显得简单幼稚，他的失败从鸿门宴之后就已经注定了，尽管他是一位令人喜爱的悲剧英雄。宋代女词人李清照评说项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”，可真正的人杰是真龙天子刘邦啊！
137.陈胜称大楚
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数shuò言欲亡，忿恚huì尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞chī广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁nìng有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚，为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲qí。《史记.陈涉世家》
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【译文】吴广平素待人好，士兵大多愿意为他办事。将尉醉酒，吴广故意多次扬言要逃跑，激怒将尉，让他侮辱自己，借以引发民愤。将尉果真鞭打吴广。将尉刚将剑拔出，吴广奋起，夺过利剑并杀掉将尉。陈胜协助他，将两个将尉都杀掉了。陈胜把同行的人召集起来说：“各位在这里遇上大雨，延误了期限。延误期限就要杀头。假使不被斩，守卫边塞的人也要死掉十之六七。大丈夫不死则已，死就要举大业成大名，王侯将相难道是天生的贵种吗？”大家都说：“愿意听从命令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用两个将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。
【简析】这一段详细记录了陈胜起义的发端。一是有周密计划，变被动为主动。趁将尉醉酒，“数言欲亡”而使将尉忿恚，出手鞭打吴广，两人合作杀掉两个将尉，并建立群众基础。二是胸怀大志，敢于挑战正统思想。大丈夫不死则已，死即举大事，生死观不同寻常。“王侯将相宁有种乎？”振聋发聩，有极强的号召力。三是有政治谋略，举旗定向很有远见。借秦国公子扶苏和楚国名门项燕的名号举旗，以“从民欲也”定向，称大楚而迅速扩大规模，势不可挡。司马迁对陈胜起义寄予满腔热情，他在《太史公自序》中说：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹”。把陈涉列在圣人行列，评价之高无与伦比。
138.卧薪尝胆
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐（座），坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女（汝）忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重chóng采，折节下贤人，厚遇宾客，振（赈）贫吊死，与百姓同其劳。《史记.越王勾践世家》
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【译文】等到吴国宽赦了越国，勾践回到国都之后。便吃苦耐劳，冥思苦想地准备着报仇雪耻。他把一个苦胆吊在坐席旁，使自己坐着躺着都能看到它，在每次吃饭喝水时也都要尝尝他的苦味。他不时地提醒自己：“你忘记在会稽山遭到的凌辱了吗？”他躬身耕种做工，他的夫人也亲自纺纱织布；他们吃的饭里的肉，一点也不比别人多；他们穿的衣服一点不比别人鲜艳；他们放下架子尊重贤人，对宾客优礼相待；他们救济贫困，抚恤死伤，跟普通百姓一样地从事劳动。
【简析】吴国上当，宽赦了越国后，越国君臣齐心协力，装出一副忠诚驯顺的样子，怂恿吴国去和老牌的齐、晋霸主较量。越王勾践暗中忍辱发奋，与民同甘苦，偷偷发展壮大自己的国家。经过十年修炼生息，励精图治，越国趁着吴王夫差与晋国争霸之机，一举攻下吴国都城，吴向越求和。九年后，越国将吴国彻底消灭。越国利用老子“清静寡欲”、“以柔克刚”、“后发制人”等政治斗争和军事斗争的学问，战胜国力强大的吴国，历史教训非常深刻。
139.孔子世家赞
《诗》有之：“高山仰止，景行háng行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗zhī回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！《史记.孔子世家》
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【译文】 《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可知他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，他们大多当时很荣耀，死后也就烟消云散了。孔子一介平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
【简析】孔子在司马迁心中是一座巍峨的高山，令他仰慕不已；他的学说犹如宽广的大道，吸引司马迁沿着它前行。孔子是中国古代的文化高峰、思想高峰、哲学高峰，至今熠熠生辉，引领亿万民众修身立命。朱熹说“天不生仲尼，万古如长夜。”司马迁到孔子故居，见到了孔子的庙堂、车服、礼器，活生生的圣人形象就在眼前。他还看到儒生习礼是那样虔诚，孔子思想的巨大精神魅力可见一斑。从“诸生以时习礼其家”联想到孔子学说的深远影响，天下言六经者都要以孔子的说法为准则，用它来裁定是非。他所感受到的不是有限的存在，而是不朽的人生。孔子不是王侯将相，司马迁却把他列入世家，具有远见卓识，显然是把孔子当做精神领袖看待。
140.圯上受书
良尝从容步游于下邳圯yí上，有一老父，衣褐,至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂è然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。《史记·留侯世家》
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【译文】张良曾经装成悠闲自得的样子外出蹓跶，走到下邳桥上。有一位老爷子，穿着粗布衣服，走到张良身边，故意把鞋掉在桥下，回头对张良说：“孩子，下去拿鞋！”张良一怔，想揍它。因为看见老头年岁大，强忍怒气，下去把鞋拿上来，老爷子又说：“给我把鞋穿上！”张良一想，已经给他把鞋拿上来了，穿就穿吧，于是挺直上半身跪着给他穿上了。老爷子把鞋往脚上一套，笑着走了。张良惊讶得不得了，用眼睛随着他看。老爷子走了一里来地，又折回来，说：“这孩子还是可教育的！过五天，天蒙蒙亮的时候和我在这里见面。”张良非常惊讶，跪下说：“好的。”五天后，天蒙蒙亮的时候，张良去了，老爷子已经先到，生气了，说：“和老人约会，迟到了，为什么？”就走开了，说：“再过五天早点来！”五天以后的鸡鸣时分，张良又去了，老爷子又先到了，又生了气，说：“迟到了，为什么又这样？”又走掉了，说：“再过五天早些来！”过了五天，张良不到夜半时分就到了。呆了一会儿，老爷子也来到，高兴了，说：“应当像这样！”拿出一编书来，说：“读了它，就可以作帝王的老师了！再过十年，事情就要大发作。过十三年，孩子你就能与我谋面，济北谷城山下有块黄石就是我。”说完就走，再无别话。从此不再出现。第二天的平旦时分，张良一看这编书，原来是《太公兵法》。张良认为这编书很不一般，常常反复学习和背诵它。
【简析】这个故事也许来自民间传说，加之司马迁神来之笔，充满神话色彩。张良是韩国贵族，祖上三代人辅佐韩国，秦灭韩国，正值青春期的张良满腔热血，立志灭秦报国，这是他刚刚在博浪沙中刺杀秦王未遂，逃匿于下邳。此时显然是个闲散人员。黄石老人为什么选中了张良？司马迁说：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”不是以貌取人，黄石老人是步步设局，淬炼出一个张良来。第一，忍为高。老人故意掉了鞋，让他下去取，一忍；取了鞋，又恭恭敬敬给老人穿好鞋子，二忍；老人穿好鞋嬉笑着径直离开，三忍。第二，待人有礼。“目随之”三个字后面有很深内涵，张良对老人从愕然到大惊，感情发生巨变，认为老人虽穿短褐，却不是凡人，随着他的去向注视着他。那么老人呢？走了一里多路，边走边在偷窥张良的动向，这才认定孺子可教。第三，诚信可靠。本来约定平明相会，半月内三次考验，一次比一次严格严肃。天一亮到会，发怒；鸡鸣到会，更加有气；夜半到会，终于比老人先到，老人心花怒放，传授秘籍，给出高目标——做王者师；确立长远奋斗历程——十年寒窗苦读。张良谨遵老人言，习诵读之。作者引用这个民间传说，主要是烘托人物，给成就伟业者佩戴神秘光环，从而也在探究张良的智慧之源。这件事之后，张良逐渐从一个热血青年转变为谋略家，是他人生的转捩点。
141.陈平娶妻
及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。《史记.陈丞相世家》
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【译文】等到陈平长大成人该娶媳妇了，富有的人家没有谁肯把女儿嫁给他，娶穷人家的媳妇陈平又感到羞耻。过了好久，户牖有个富人张负，他的孙女嫁了五次人，丈夫都死了，没有人再敢娶她。陈平却想娶她。乡镇中有人办丧事，陈平因为家贫，就去帮忙料理丧事，靠着早去晚归多得些报酬。张负在丧家见到他，相中了这个高大魁梧的陈平；陈平也因为这个缘故，很晚才离开丧家。一次，张负跟着陈平到了陈家，陈家住在靠近外城城墙的偏僻小巷子里，拿一领破席当门，但门外却有很多贵人留下的车轮印迹。张负回家后，对他的儿子张仲说：“我打算把孙女嫁给陈平。”张仲说：“陈平贫穷且不从事生产劳动，全县的人都耻笑他的所作所为，为什么偏把女儿嫁给他？”张负说：“哪有仪表堂堂像陈平这样的人会长久贫寒卑贱呢？”终于将孙女嫁给了陈平。
【简析】陈平是汉王朝的股肱之臣，六出奇计屡屡救汉王于危难之际。陈平从小很穷，与哥哥一起生活，因为特别爱读书，哥哥不让他干活，辛苦经营三十亩薄田。陈平到了成婚年龄，他抓住了人生的关键期，从此步入快车道。富人瞧不起他，他也不耻与穷人为伍。他选中了户牖老家的有钱人张负的孙女，这个孙女五嫁而夫死，别人不敢问津，陈平不信邪，偏要娶。穷小子如何踏进富人的门槛呢？起码手中有几个探路钱吧。他不惜去帮办丧事，早去晚归，多劳多得，任劳任怨。既然陈平有意，张负专程到丧所考量把关，陈平心领神会，表现谦恭灵活勤勉，故意迟迟离开丧所。伟岸俊朗的身姿深深打动了张负。张负尾随，到了陈平的住处，原来是住在城墙下的狭窄巷子里，低矮的茅草屋，家门用旧苇席遮挡着,他很用心地发觉，破屋子门前留下了太多当地名人的车辙，心头一阵暗喜。张负不顾儿子反对，非把孙女嫁给陈平。儿子听罢，满腹狐疑，告诉张老：一个穷小子，啥事不干，乡里人谁不笑话他游手好闲；寄养在哥家，不讨嫂子喜欢。张负人老成精，认准陈平前程似锦。面貌阳光，善与贵人交际，穷且益坚，怎么可能一辈子受穷呢？张老把孙女嫁给陈平，还借钱给他，把家里的精细绸缎送给他，让陈平办了个体面风光的婚礼。此后，陈平“资用益饶，游道日广。”
142.周亚夫军细柳
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀gòu弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰'军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。《史记.绛侯周勃世家》
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【译文】文帝后元六年（前158），匈奴大举入侵边境。文帝便任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；任命祝兹侯厉为将军，驻军棘门；任命河内郡守周亚夫为将军，驻军细柳：以便防备匈奴。皇帝亲自去尉劳军队。到了霸上和棘门的军营，一直奔驰进入，从将军到下属官兵都骑马迎送。后来到达细柳军营，军中官兵都披持铠甲，兵刃锐利，弓弩张开，弓弦拉满。天子的前导来到军营，不能进入。前导说：“天子就要到了！”军门都尉说：“我们将军命令说'在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令’。”过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝便派使者手持符节给将军下诏令：“我要进去慰劳军队。”亚夫这才传话打开军营大门。营门的守卫士官对皇帝的车马随从说：“将军有规定，军营里不准驱马奔驰。”于是天子就拉紧缰绳慢慢行进。到了营中，将军周亚夫手拿武器拱手行礼说：“穿戴盔甲的将士不能跪拜，请允许我以军礼参见皇上。”天子被他感动了，马上变得面容庄重，靠在车前横木上向官兵致意。派人向周亚夫致谢说：“皇帝特来慰劳将军。”完成劳军的礼仪后离去。一出营门，群臣都露出惊怪之色。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！从前在霸上和棘门军营看到的，简直像是儿戏，他们的将军本来就可能受袭击被俘虏。至于亚夫，怎么可能去侵犯他呢！”称赞他很久。
【简析】周亚夫在文帝时就表现了杰出的军事才能，景帝时因平定七国之乱而功勋卓著，位极人臣，遭景帝猜忌。再加以周亚夫为人耿直，刚烈不阿，阻拦皇帝妻兄封侯，匈奴叛归得侯而与景帝抵牾，被景帝以莫须有的罪名治死。本文对周亚夫在细柳营治军的谨严写得十分精彩生动，以致读者不敢置信。在叙事方法上,一弛一张，详略有度，选择了文帝去细柳营劳军，突出中心旨意。劳军的是天子，军中士吏却公然不让进营门，允许进也得严格执行营规约束。其实这是上下勠力同心，步调一致，形成了同仇敌忾戒备森的良好局面，与文帝到霸上、棘门劳军“直驰入，将以下骑送迎”形成鲜明对比。一是保持军人本色，将在外君命有所不受；一是惟皇命为尊为大，极显恭敬恭迎之奴相。“既出军门，群臣皆惊”，皆惊诧天子先驱“不得入”，“上至又不得入”；皆惊诧“将军亚夫持兵揖”，见皇上不得诚惶诚恐，下马跪迎，而使得文帝不悦。谁曾想，文帝赞不绝口“此真将军矣！”一抑一扬，渲染夸张手法运用达到极致。
143.马陵道
齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”《史记.孙子吴起列传》
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【译文】齐国派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到消息后，率军撤离韩国赶回魏国，但齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐军有怯懦的名声，善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。兵法上说，急行军百里与敌人争利的有可能损失上将军；急行军五十里与敌人争利的只有一半士兵能赶到。命令齐国军队进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入魏国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”于是丢下了他的步兵，只和他轻装精锐的骑兵日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，天黑应当赶到马陵。马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，可以埋伏军队，孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上“庞涓死于此树之下”。然后命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两旁，约定说“天黑看见点着的火就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到那棵大树下，见到白木上写着字，就点火照亮树干上的字。还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，失去照应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死说：“倒成就了这小子的名声！”
【简析】孙膑是孙武的后世子孙。孙膑与庞涓同出鬼谷子师门学兵法，是同学。之后一起供职魏国，庞涓做了魏国将军，但觉得才能远远不及孙膑，借莫须有的罪名，刖其足黥其面，就是要他不能行动，不得见人。孙膑在齐使卜商的帮助下逃往齐国，得到田忌的重用。魏、赵攻打韩国，韩紧急求告齐国。田忌率军直捣大梁。庞涓只好率军赶回魏国，此时齐军已经越过齐魏边界向魏国挺进了。孙膑告知田忌，善于作战的将领，因事物发展的趋势加以引导。孙膑马陵道射杀庞涓，一是知己知彼百战百胜，熟知魏兵凶悍勇猛，向来以为齐兵怯懦；其实是熟知庞涓狭隘狂躁，有什么样的将军带出什么样的士兵；二是用减灶法引诱敌人上当，穷追不舍以致绝境；三是“地形者，兵之助也。”利用马陵道险要地形，巧设埋伏，干净彻底消灭敌人。庞涓的失败，在于小肚鸡肠，心胸狭窄，格局太小，品德低劣。岳飞讲：战而后阵，兵法之常，运用之妙，存乎一心。庞涓急于建立功名，没有把握兵法精髓，草莽用心，躁动用兵，必然葬身损兵。
144.毛遂自荐
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从zòng於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃shà血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，原君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。《史记.平原君虞卿列传》
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【译文】秦国包围了赵国首都邯郸，赵王派平原君去楚国求援，与楚国建立抗秦联盟。平原君想从自己的门客中挑选二十个文武兼备的人作为随员。他说：“如果能用和平方式完成任务，那当然最好不过了；万一不能用和平方式解决问题，那也一定要用武力强迫楚王在朝廷上与我们签订盟约，总之是一定要完成任务才能回来。这些随员用不着到别处去找，我门下的宾客就足够用了。”结果只选得十九人，没法凑满二十人。这时有个叫毛遂的自己出来对平原君说：“我听说您要去楚国订立盟约，想从门客中挑选二十个随员，不再向外面去找，现在还缺一个，我希望您让我充个数，人数凑齐就可以马上出发了。”平原君说：“到现在为止，先生在我门下几年啦？”毛遂说：“到这儿整三年了。”平原君说：“一个有本事的人活在世界上，就如同锥子放在口袋里，锥尖立即就会显露出来。先生在我门下至今已三年了，大家居然没有对先生说过一句赞美的话，我也没有听说过先生有什么才干，说明先生的确没有什么本领。先生不能去，先生还是留在家里吧！”毛遂说：“我是今天才请求您把我装进口袋的！您要是早把我装进口袋，那我整个锥子头都会出来，岂止是露出一个锥子尖呢？”平原君无法，只好带他一起出发了。那十九个人互相使眼色示意，暗暗嘲笑毛遂，只是没有发出声音来。
【简析】战国四公子都养门客。门客相当于现在的高级参赞，智囊团和专业人才库。战国时期烽火连绵，连横合纵思想波诡云谲，大鱼吃小鱼，小鱼夹缝中求生存，用尽心机。赵国平原君有门客三千，秦层层包围赵国，国难当头之际，赵王欲派遣平原君赴楚谋求合纵，联合楚国共同对付强秦。平原君决定从三千门客中遴选二十个智勇双全的人才一同前往。从三千人选出二十人，二十人有一人犹疑不定，可谓一丝不苟，也说明他的人才队伍不够精良，可用之才严重不足。从毛遂自荐来看，平原君对三千门客很不了解，知人才能善任。毛遂自荐的一番对话太精彩了。既然士不外索，选出十九人后，剩余的再也没有可选的，再也拿不出一个可以胜任的，那么不妨把我作为一个备胎，万一有不测风云，或许用得上。平时低调，自荐时谦逊至极。平原君的答复很决绝，大凡世界上贤能之人，就好像口袋中的锥子，锋芒会立刻暴露出来，三年来无人称颂先生德能，我也从未听说过这么个人，先生你确实没有什么专长，先生不能去，先生老实留下来吧。“未有”，“未有”，“无所有”就是彻底否定；一连几个“先生”，算是对毛遂很客套了。毛遂的对答充满自信：如果早点把我这把锥子装进口袋里，岂止是暴露出锥尖，整个锥子都斩露出来了。平原君与楚王会谈，从日出到日中都没有谈妥，毛遂按剑历阶而入楚王宫殿，挟持楚王签订合纵同盟。选用人才，还需要培养，不能用人才装门面；选贤任能，要有慧眼，更要有胆有识，是骡是马拉出来溜溜；有天大的本事，那要有人认可，有人接受，毛遂自荐不乏一种好方式。
（文中插图皆来源于网络）
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